中國不能接受“資本無道德”論
　　【中國經(jīng)濟(jì)周刊 ＊＊＊＊常委會副委員長 成思?！恐袊髽I(yè)正面臨企業(yè)社會責(zé)任的挑戰(zhàn)性考驗(yàn)。那種資本無道德，財(cái)富非倫理，為富可以不仁的經(jīng)濟(jì)理論和商業(yè)實(shí)踐，不僅國際社會難以接受，中國社會也已經(jīng)不能容忍。
　　在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，企業(yè)社會責(zé)任并非只是評價企業(yè)道德高下的標(biāo)準(zhǔn)，而且也是進(jìn)入國際市場實(shí)實(shí)在在的門檻。中國企業(yè)剛剛走上國際化之路，就遭遇到了歐盟、美國、日本等發(fā)達(dá)國家的企業(yè)社會責(zé)任檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，并由此決定是否允許中國企業(yè)進(jìn)入其市場。由企業(yè)社會責(zé)任形成的市場門檻，不能歸于國際貿(mào)易摩擦的一般內(nèi)容，而是具有進(jìn)一步更嚴(yán)格的貿(mào)易禁止含義。即使到發(fā)展中國家去投資設(shè)廠、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動，也會受到當(dāng)?shù)厣鐣貏e是國際社會的嚴(yán)密監(jiān)督，不負(fù)社會責(zé)任也照樣名聲不佳，甚至被逐出市場?？梢钥吹?，企業(yè)社會責(zé)任已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的國際化潮流。
　　現(xiàn)在，我國正在建設(shè)“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的＊＊＊＊和諧社會?！睒?gòu)建和諧社會，企業(yè)的努力至關(guān)重要。因?yàn)椋髽I(yè)不僅是社會財(cái)富的主要創(chuàng)造者，是有效配置經(jīng)濟(jì)資源的市場主體，而且也是社會經(jīng)濟(jì)組織。企業(yè)的活動不僅影響社會利益分配格局，而且也影響著社會政治、文化變革，影響著人們的道德價值取向，還特別影響到自然生態(tài)環(huán)境變好還是變壞。社會對企業(yè)的期望，是要求企業(yè)維護(hù)和促進(jìn)社會公正、公平，平等地保障各方相關(guān)利益。也就是說，企業(yè)要確實(shí)承擔(dān)起社會責(zé)任，做一個“遵法紀(jì)，重倫理，行公益”的好公民，盡早完成由“經(jīng)濟(jì)人”向“道德人”的轉(zhuǎn)換。我們高興地看到，我國已涌現(xiàn)出一大批遵守法律、堅(jiān)守道德、注重公益的企業(yè)和企業(yè)家。
　　但是，我們也清楚地看到，中國企業(yè)不負(fù)社會責(zé)任的現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)安監(jiān)局李毅中局長透露，中國由于生產(chǎn)安全問題每天死亡320人，而一些礦難完全是黑心礦主與地方官員相勾結(jié)，無視礦工死活、非法開采所釀成的惡果。其它如蘇丹紅事件、環(huán)境污染事件、農(nóng)民工欠薪事件等企業(yè)社會責(zé)任事件也時有發(fā)生；還有些跨國公司以本土化為名漠視社會責(zé)任，去年就有33家在華跨國公司被環(huán)保部門列入了水污染黑名單。
　　一些地方政府片面追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，執(zhí)法不嚴(yán)，成了非法生產(chǎn)企業(yè)的保護(hù)傘。而消費(fèi)者不成熟，也是一些企業(yè)漠視社會責(zé)任的重要原因。在顧客就是上帝的市場經(jīng)濟(jì)社會，消費(fèi)者的意見和選擇是促使企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的重要推動力量。在日本就有“綠色消費(fèi)者”群體，他們只購買對社會負(fù)責(zé)企業(yè)的產(chǎn)品。因此，推動中國企業(yè)自覺承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，培養(yǎng)和形成一個成熟、文明的消費(fèi)者群體就顯得非常重要。
　　另外，要形成一種社會道德輿論，對不負(fù)社會責(zé)任的企業(yè)進(jìn)行譴責(zé)，對勇于踐行社會責(zé)任的企業(yè)進(jìn)行贊揚(yáng)、鼓勵。但僅有道德約束是不夠的，還必須建立健全企業(yè)社會責(zé)任的法律制度，對違反法律和社會責(zé)任的企業(yè)嚴(yán)厲懲罰，否則就是對認(rèn)真履行社會責(zé)任的企業(yè)的不公正。道德和法律，自覺和強(qiáng)制，相互作用并行不悖。但我們相信會有更多的中國企業(yè)和企業(yè)家踐行美德倫理，自覺自愿地承擔(dān)起社會責(zé)任。
　　管理學(xué)大師德魯克說的好，“凡是能促進(jìn)社會進(jìn)步與繁榮的也都能增強(qiáng)企業(yè)實(shí)力，帶給企業(yè)繁榮與利潤”。我提議，為了人類生活得更美好，為了建設(shè)＊＊＊＊和諧社會，為了提高企業(yè)的核心競爭力，企業(yè)要勇于承擔(dān)起社會責(zé)任。 
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資本無道德是消費(fèi)者的錯嗎
　　【東方早報(bào) 曹林】昨天好幾家網(wǎng)站都刊載了＊＊＊＊常委會副委員長成思危的文章：《中國不能接受資本無道德論》。這是一篇針砭“資本無道德”時弊的好文，但在“許多企業(yè)所以缺乏社會責(zé)任”的歸咎上卻讓人難以茍同。　　 
　　作者在談完政府的監(jiān)管不力和企業(yè)本身的責(zé)任缺失后，把矛頭指向了消費(fèi)者，他認(rèn)為消費(fèi)者的不成熟是一些企業(yè)漠視社會責(zé)任的重要原因。他認(rèn)為，消費(fèi)者的意見和選擇是促使企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的重要推動力量。在日本就有“綠色消費(fèi)者”群體，他們只購買對社會負(fù)責(zé)企業(yè)的產(chǎn)品。因此，推動中國企業(yè)自覺承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，培養(yǎng)和形成一個成熟、文明的消費(fèi)者群體就顯得非常重要。（1月29日《中國經(jīng)濟(jì)周刊》）　　 
　　這種觀點(diǎn)其實(shí)是對處于弱勢地位的消費(fèi)者的一種苛求。成熟的消費(fèi)者確實(shí)是制衡企業(yè)一種非常有力的力量，消費(fèi)者“用鈔票投票”的權(quán)力能有效地引導(dǎo)企業(yè)的價值取向。但消費(fèi)者不是想成熟就能成熟起來的，還得依靠許多外在制度的養(yǎng)成和支撐?！　?nbsp;
　　在一個消費(fèi)權(quán)益保護(hù)非常乏力的法律語境中，消費(fèi)者面對財(cái)大氣粗的企業(yè)時處于很弱勢的地位，這樣的消費(fèi)者是成熟不起來的，因?yàn)樗麄內(nèi)狈F(tuán)結(jié)起來制衡和對抗企業(yè)的權(quán)利；在一個消費(fèi)者對自身的權(quán)利福利預(yù)期非常低的市場中，消費(fèi)者也是成熟不起來的。試想一下，當(dāng)消費(fèi)者整天處于被假煙、假酒、過期奶、黑心棉、毒奶粉等包圍的消費(fèi)環(huán)境中時，消費(fèi)者對企業(yè)最大的指望只能是：只要遵紀(jì)守法就行了，只要生產(chǎn)出來的東東不至于吃出人命就行，哪能成熟到指望他們承擔(dān)更高的企業(yè)社會責(zé)任？水漲船高，只有市場給消費(fèi)者的預(yù)期高了，消費(fèi)者才能成熟起來?！　?nbsp;
　　也就是說，消費(fèi)者成熟的養(yǎng)成，需要市場監(jiān)管者提高消費(fèi)者的福利預(yù)期。所以，資本無道德不能歸咎于消費(fèi)者不成熟，消費(fèi)者權(quán)利保障的乏力使消費(fèi)者只是被動的受害者，過低的消費(fèi)預(yù)期使消費(fèi)者根本成熟不起來。資本無道德，關(guān)鍵還在政府監(jiān)管和法律規(guī)范的乏力，許多跨國資本，在本國做生意時都非常講社會責(zé)任，而到中國后就變得非常不老實(shí)起來，“橘生淮南則為桔，生淮北則為枳”，根本正在于制度環(huán)境的約束。
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“資本道德”來自何方？
　　【國際在線 舒圣祥】＊＊＊＊常委會副委員長成思危日前發(fā)表文章稱，中國企業(yè)正面臨企業(yè)社會責(zé)任的挑戰(zhàn)性考驗(yàn)。那種資本無道德，財(cái)富非倫理，為富可以不仁的經(jīng)濟(jì)理論和商業(yè)實(shí)踐，不僅國際社會難以接受，中國社會也已經(jīng)不能容忍。他在文章中提議，為了人類生活得更美好，為了建設(shè)＊＊＊＊和諧社會，為了提高企業(yè)的核心競爭力，企業(yè)要勇于承擔(dān)起社會責(zé)任。（1月29日《中國經(jīng)濟(jì)周刊》） 
　　正如網(wǎng)友所評價的，“在物欲橫流的今天，這樣的聲音太珍貴了，猶如一聲棒喝，敲在那些無良官員、無良商人的頭上?！痹谌藗?nèi)諠u對“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”失去信心的時候，公眾尤為期盼能有更多像成思危這樣有良知的專家學(xué)者出來說話，掀起一場關(guān)于“資本無道德”的大討論。 
　　市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行到今天，我們在享受市場經(jīng)濟(jì)帶來的繁榮與便捷、自由與進(jìn)步等“市場紅利”同時，也越來越嚴(yán)重地感覺到“不對勁的地方”在逐漸增多。其中，“資本無道德”就是一個典型的不和諧因素。主要表現(xiàn)在兩個方面：一個是賺錢方面，什么錢都敢賺、都要賺，只要能賺錢，就可以不擇手段；另一個是花錢方面，想盡辦法逃稅避稅，環(huán)保項(xiàng)目不肯投入，公益事業(yè)難覓身影，奢侈品消費(fèi)卻異常紅火。 
　　其實(shí)在純理論意義上，就像吃飯之于人類是一個生存必須，道德之于資本也應(yīng)該是一個生存必須。這正是管理學(xué)大師德魯克所說的，“凡是能促進(jìn)社會進(jìn)步與繁榮的也都能增強(qiáng)企業(yè)實(shí)力，帶給企業(yè)繁榮與利潤。”企業(yè)發(fā)展與社會進(jìn)步本是并育而不相害、并行而不相悖的，企業(yè)在給自身帶來利潤的同時，也在為社會創(chuàng)造財(cái)富；反過來，企業(yè)給社會帶來損害，也就是在給自己帶來災(zāi)難，因?yàn)槿魏纹髽I(yè)均無可能生存于真空之中。這個意義上，“資本無道德”更多的只是一種現(xiàn)象，而不是本質(zhì)——是其他更本質(zhì)性的因素激活了資本的無道德基因，為之提供了水分、氧氣和土壤，打敗了資本內(nèi)含的道德基因，以至形成一種逆向淘汰機(jī)制，這才讓“資本無道德”大行其道起來。 
　　“資本無道德”首先是一種“制度無道德”。制度不能有效保證有道德的資本在市場上獲利，卻讓無道德的資本在市場上獲利頗豐，最后的結(jié)果必然是沒道德的驅(qū)逐有道德的?！百Y本無道德”也是一種“監(jiān)管無道德”。比如，一些地方政府片面追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，執(zhí)法不嚴(yán)，讓市場秩序的維護(hù)者蛻變成非法生產(chǎn)企業(yè)的保護(hù)傘?！百Y本無道德”還是一種“官僚無道德”。既然在賄賂官員方面的投入要比在投資環(huán)保方面的投入小很多，效果卻非常明顯，以逐利為本性的資本怎么可能集體“守身如玉”？ 
　　如果要用百分比來衡量的話，我看“資本無道德”　可能有30％是資本自身的問題，剩余70％應(yīng)該是制度的問題與政府的問題。可以選擇、可以改造的是制度，不可選擇、不可改造的是人性?，F(xiàn)階段，“資本道德”不可能來源于資本自身大而虛幻的實(shí)質(zhì)道德，而只能是基于制度與政府力量的形式道德。我們沒有自信奢望通過道德感召的方式讓“道德”取代“無道德”，讓惟利是圖的“經(jīng)濟(jì)人”＊＊＊成大公無私的“道德人”，而是要通過制度建設(shè)與嚴(yán)格執(zhí)法的方式讓“道德”取代“無道德”成為資本的顯性基因，并逐漸上升為一種傳統(tǒng)、一種文化。
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遏止“資本無道德”的三種力量
　　【北京青年報(bào) 郭松民（北京軍人）】＊＊＊＊常委會副委員長成思危日前撰文指出：“中國不能接受資本無道德論”。他說，“那種資本無道德，財(cái)富非倫理，為富可以不仁的經(jīng)濟(jì)理論和商業(yè)實(shí)踐，不僅國際社會難以接受，中國社會也已經(jīng)不能容忍?！彼粲酢盀榱巳祟惿畹酶篮?，為了建設(shè)＊＊＊＊和諧社會，為了提高企業(yè)的核心競爭力，企業(yè)要勇于承擔(dān)起社會責(zé)任”。（1月29日《中國經(jīng)濟(jì)周刊》）
　　成思危副委員長此文，可謂高屋建瓴，切中時弊！中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了今天，是到了必須解決這個問題的時候了。不解決這個問題，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會失去方向，因?yàn)榘l(fā)展的結(jié)果不僅不能增加社會的總福利，還會損害社會的總福利。
　　遏止“資本無道德”，需要多方面的合力。企業(yè)主動承擔(dān)起社會責(zé)任是必須的，除此之外，輿論的監(jiān)督，法制的完善，政府對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)知和堅(jiān)決貫徹，也都是必不可少的。那么，還有沒有別的什么力量了呢？有的。在我看來，至少還有三種力量應(yīng)該加入到推動企業(yè)承擔(dān)起社會責(zé)任的行列中來，這三種力量就是勞動者、消費(fèi)者和其他利益相關(guān)者。
　　“資本無道德”的主要表現(xiàn)之一，就是虐待勞工。具體表現(xiàn)為超時勞動，超低工資，勞動條件惡劣，不提供法律規(guī)定的福利保障等。要解決這個問題，關(guān)鍵在于勞工權(quán)利意識的覺醒，同時能夠在工會的領(lǐng)導(dǎo)下，運(yùn)用法律賦予的權(quán)利，來捍衛(wèi)自己的權(quán)益。勞工和資本的關(guān)系最密切、最直接，勞工權(quán)益是企業(yè)社會責(zé)任的核心內(nèi)容，勞工權(quán)益得到了保障，企業(yè)的社會責(zé)任也就很大程度上得到了落實(shí)。
　　消費(fèi)者在遏止“資本無道德”方面的作用，也非常關(guān)鍵。這些年來，我們已經(jīng)習(xí)慣了消費(fèi)者權(quán)利的概念，現(xiàn)在則需要引入“消費(fèi)者責(zé)任”的概念。什么是消費(fèi)者責(zé)任呢？簡單點(diǎn)說，就是消費(fèi)者必須對自己消費(fèi)的社會后果負(fù)責(zé)，必須替子孫后代多作考慮。如果一個企業(yè)雖然向市場提供了物美價廉的商品，但它卻同時虐待勞工、污染環(huán)境、浪費(fèi)資源，那么消費(fèi)者就應(yīng)該認(rèn)識到，如果繼續(xù)購買它的商品，就是對它的非道德行為的一種縱容。拒絕購買它的商品，雖然使個人的福利暫時地遭受損失，但卻增加了社會的總福利，由于個人也是社會不可分割的一部分，所以這也等于維護(hù)了自己的福利。
　　當(dāng)然，個別人的抵制是沒有效果的，消費(fèi)者責(zé)任運(yùn)動必須像消費(fèi)者權(quán)利運(yùn)動那樣，成為一個公眾廣泛參與的社會運(yùn)動，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
　　“其他利益相關(guān)者”則是指企業(yè)“負(fù)外部性”的受害者，其外延十分廣泛。比如在企業(yè)周邊受到噪聲、煙霧危害的居民，生活在排污企業(yè)下游的居民以及生活在煤礦塌陷區(qū)的居民等等，都屬于企業(yè)的利益相關(guān)者，他們有權(quán)通過法律行動來維護(hù)自己的權(quán)益，毫無疑問，他們也是遏止“資本無道德”的重要力量。
　　這些年來，某些地方政府在招商引資的強(qiáng)烈沖動下，對企業(yè)的缺德行為基本上是采取了一種默許、縱容乃至保護(hù)的態(tài)度，少數(shù)中國企業(yè)因此像一匹自由慣了的、靠糟蹋莊稼以自肥的野馬，想給它套上籠頭是不容易的。成思危副委員長的文章為解決這個問題破了題，現(xiàn)在需要的是全社會正視問題的存在，并合力推動建立良好的經(jīng)濟(jì)倫理。